本 文 約 6100字

閱 讀 需要 16分 鐘

(資料圖片僅供參考)

彼時，晚唐于安史之亂的余殃中殘喘出一線生機，卻又受困于藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)憂外患，49歲的張議潮于沙州起事，率歸義軍奮戰(zhàn)十三年，光復(fù)了重鎮(zhèn)敦煌、光復(fù)了河西十一州4000里國土，重新打通沉寂了半個世紀之久的河西走廊，使得“六郡山河，宛然而舊”“沙州一郡，人物風(fēng)華，一同內(nèi)地”。

張議潮與歸義軍的時代悲歌，是流淌在中國人血液里的家國大義，也是中原文化護佑一方百姓的士人精神。

敦煌莫高窟156窟中一幅壯闊的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》

在如今敦煌莫高窟的156窟南北壁及東壁南北兩側(cè)底部，有一幅繪于晚唐時期、表現(xiàn)大唐節(jié)度使統(tǒng)軍出行時赫赫軍威的長卷式壁畫，高108厘米，長855厘米，畫上人物共114身，鞍馬80身，無論人馬，皆雄姿壯麗，氣派非常。

畫面正中繪制一人，鞍馬和人物皆比其他人大了一圈：此人頭戴白紗捗頭，身穿圓領(lǐng)紅袍，坐下白馬，手執(zhí)短鞭，在八名步騎“銀刀官”的拱衛(wèi)之下統(tǒng)軍出行，后隨子弟軍，擁著“信”寧大旗。畫旁題書“河西節(jié)度使檢校司空兼御史大夫張議潮統(tǒng)軍除吐蕃收復(fù)河西一道行圖”，簡稱“張議潮統(tǒng)軍出行圖”。

畫中這位人物，正是晚唐時期歸義軍第一任節(jié)度使——張議潮。雖題為河西節(jié)度使，但張議潮一生都未獲得過真正的河西節(jié)度使旄節(jié)。

彈指之間，現(xiàn)存于法國國立圖書館的《敦煌遺書》中記載了這樣一件“亦真亦幻”的奇事。時當(dāng)大中四年（850），唐宣宗忽然收到來自失落河西的消息。從沙州（敦煌）趕來的高進達從敦煌北上，不遠萬里前往長安，奉命向大唐皇帝報捷——沙洲光復(fù)。此行九死一生，悲歌泣血，君臣聞訊無不落淚，宣宗怔怔嘆道：“關(guān)西出將，豈虛也哉?！敝哉f這件事奇幻，是因為這是67年以來，大唐第一次聽到來自故土河西的消息。接著大中五年（851）五月，一個叫悟真的沙州和尚再次入朝報捷。當(dāng)年七月，張議潮之兄張儀譚奉瓜、沙、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓等十一州的圖輯，第三次入朝報捷。至此，除涼州外，河西重鎮(zhèn)全部光復(fù)。

從敦煌出發(fā)的使者團要繞過吐蕃、回鶻、嗢末、黨項人的部落，繞過尚未收復(fù)的涼州，抵達的那一刻，失落百年之久的河湟之地，再次回歸大唐懷抱。

安史之亂，驚破霓裳羽衣曲

故事還要從安史之亂說起。天寶十四載，公元755年12月6日，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山脫掉了“父慈子孝”的嬰兒面具（唐玄宗和楊貴妃曾為安祿山舉行嬰兒洗三禮），將臉一抹，化身為葬送盛唐的“羅剎”，伙同同鄉(xiāng)史思明悍然發(fā)動了徹底改變歷史走勢的安史之亂。一時間，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。未幾洛陽陷落，潼關(guān)失守，天寶十五載（756）六月，安祿山占領(lǐng)長安。玄宗倉皇“南幸”，逃至馬嵬驛后六軍不發(fā)，龍武大將軍陳玄禮請殺楊國忠及楊貴妃，隨后二人被賜死，玄宗入蜀蝸居，太子李亨出來主事，于靈武稱帝組織平叛，遙尊唐玄宗為太上皇，史稱唐肅宗。

《明皇幸蜀圖》。作者/（唐）李思訓(xùn)（一說李昭道），現(xiàn)藏臺北故宮博物院

在這一場突如其來的變故中，久不聞兵事的唐軍無力抵擋安祿山叛軍突如其來的閃擊。為了平叛，安西、北庭都護府所在的河西軍馬悉數(shù)被征調(diào)至內(nèi)地勤王，一場顧此失彼、曠日持久的戰(zhàn)事就此展開。

八年之后，安史之亂終被平定。在這場伏尸千里的平叛中，西北的將士大多死在內(nèi)地，安西節(jié)度使封常清、高仙芝被讒言所害，以“失律喪師”之罪處斬隴，曾經(jīng)威震西北的隴右節(jié)度使哥舒翰兵敗被害，西北徹底成為空巢。

與此同時，崛起于西域的吐蕃日益強大，開始對河西之地鯨吞蠶食。除了吐蕃，回紇、黨項各部族也寇邊犯境，兼吞河隴。北庭、安西都護殘部拼死抵抗，無奈孤木難支。少了朝廷的支援，虎視眈眈的各部族愈發(fā)跋扈，“回紇擅出鴻臚寺，白晝殺人，有司擒之，上釋不問”。

大唐神威，一去不復(fù)返了。

開元二十九年（741）唐時期全圖。來源/譚其驤版《中國歷史地圖集》

唐代宗時期，郭子儀入朝，為皇帝說起邊關(guān)之事，痛陳道：朔方，是國之北門，很多戰(zhàn)士都被消耗了，每十個人中才有一人能活下來?，F(xiàn)在吐蕃占據(jù)了河、隴兩地，聚集了羌、渾等多個部族，實力強大了十倍。希望能盡早遏制擴張，各地調(diào)集精兵，組成四五萬人的軍隊，足以制勝。說到懇切處，“至涕泗交流”。（《資治通鑒·卷第二百二十五》）

可此時的唐朝廷已今非昔比。飽受藩鎮(zhèn)之苦后，朝廷已將削藩作為頭等要務(wù)，縱然有心邊關(guān)之事，卻也騰不出手。至代宗廣德元年（763 ），吐蕃人已經(jīng)攻陷蘭、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，盡取河西、隴右之地，切斷了安西、北庭與中原的聯(lián)系?！皵?shù)年間，西北數(shù)十州相繼淪沒，自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣”。（《資治通鑒·卷第二百二十三》）

遙想當(dāng)年，長安城的開遠門外，立著一個牌堠（里程碑），上邊寫著：“西去安西九千九百里。”這是大唐極盛時期版圖的寫照，如今縱然百官落淚，群英泣血，也只能扼腕感嘆一句：“平時安西萬里疆，今日邊防在鳳翔?！?/p>

建中二年（781），大唐的邊陲沙州（敦煌）失陷，原本那個溝通西域、富庶天下的河西走廊，與中原徹底斷絕，互相不知存亡。又過了十年，公元791年，堅守到“萬里一孤城，盡是白發(fā)兵”的大唐西域最后一座孤城西州，像一根在狂風(fēng)驟雨之中毅然挺立的頑強燭火，在蠟盡油干后熄滅，自此之后，大唐的旗幟徹底消失在西北的茫茫大地上。

在這樣一個風(fēng)雨飄搖的時代，張議潮出生了。唐德宗貞元十五年（799），張議潮生在沙州的鼎族豪宗——敦煌張氏。這一年四?；幕模袷I(yè)，距離河西重鎮(zhèn)沙州陷落吐蕃之手已過去18年。18年來，河西成為飛地，昔日威震隴西的安西、北庭都護府早已成為過去，“天下稱富庶者無如隴右”已成笑談。

唐德宗畫像，取自明代王圻輯，萬歷刻《三才圖會》。來源/浙江圖書館中國歷代人物圖像數(shù)據(jù)庫

忠魂不滅，張儀潮成長史

吐蕃占領(lǐng)河西后，采取了殘暴的統(tǒng)治方式。當(dāng)?shù)匕傩?，丁壯者則擄為奴婢，種田放牧，強迫勞作，對老弱婦孺則動輒“斷手鑿目”，棄之道旁。他們大肆劫掠人口，將本來世代耕種的隴西百姓大批遷徙，分給吐蕃屬部羌、渾等部落。五六十年過去了，邊境再無中原王朝的消息，仍然記得大唐故土的人要么已老，要么已死。他們教孫子學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的語言，講述大唐的壯美城闕，但年輕人很多已不知自己的祖先是漢人。

在這種情況下，赤血丹心的忠勇、被奴役的遺民毫無辦法。從史料中我們知道，張議潮之所以能抵御吐蕃同化，在中原王朝音訊全無，甚至不知唐朝年號的情況下還能有不忘故國的信念，與他家族世代在沙洲任軍職有密切關(guān)系。

后人筆下的張議潮形象示意圖。來源/紀錄片《西北有孤忠》截圖

張議潮的父張謙逸是沙州當(dāng)?shù)芈毼蛔罡叩臐h人官員，為人“高蹤出俗，勁節(jié)冠時，譽滿公卿，笑看寵辱”，在國恥邦危之際，一直心系漢祚，家中典藏了當(dāng)年安西、北庭都護府的崢嶸往事。

年少時，張議潮就表現(xiàn)出極強的愛國情懷，少好文史，長通韜略，論兵講劍，蘊習(xí)武經(jīng)，常以唐朝大將封常清為自己的偶像。封常清在開元年間接替大將高仙芝升任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使兼任北庭節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)河西兵馬，后率領(lǐng)唐軍出擊大勃律，“大破之，受降而還”，屢立奇功，將兵峰進抵吐蕃故地。詩人岑參曾在天寶年間遠赴邊塞，投入封常清麾下成為幕僚，見證了他消弭邊患、威震西域諸國的功績，記述：“西邊虜盡平，何處更專政。幕下人無事，軍中政已成。”也是在這個階段，岑參寫下名篇《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”詩中的邊塞雖苦，整體意象卻是壯美的，以磅礴的氣勢勾勒出河西的奇寒，以峰回路轉(zhuǎn)的筆調(diào)摹寫出北地的浪漫奇觀，處處透露的仍是盛唐的氣息。

安史之亂爆發(fā)后，封常清被調(diào)往內(nèi)地靖難勤王，后被宦官邊令誠誣告，與高仙芝一起坐罪處斬。臨死前獻上表章《封常清謝死表聞》，字字泣血，忠心天鑒。

張議潮年少時曾手抄這篇遺書，后來，該抄本隨眾多佛經(jīng)典籍被封入莫高窟藏經(jīng)洞，千年后（20世紀初期）被王道士意外發(fā)現(xiàn)，又被法國人伯希和帶走，現(xiàn)存于巴黎國立圖書館敦煌文書P.3620，尾題有“未年三月廿五日學(xué)生張議潮寫”。文中“長安日遠，謁見無由……仰天飲鴆，向日封章，即為尸諫之臣，死作圣朝之鬼。若使歿而有知，必結(jié)草軍前?；仫L(fēng)陣上，引王師之旗鼓，平寇賊之戈鋋”，恐怕是早年的張議潮最能與之共鳴的地方。

張議潮手抄《封常清謝死表聞》（部分），現(xiàn)藏法國國家圖書館，善本書號為Pelliot Chinois 3620。來源/中國國家圖書館古籍?dāng)?shù)字化網(wǎng)站“中華古籍資源庫”

年近五旬，毅然舉旗起義

大中二年（848）三四月間，蟄伏至49歲的張議潮終于抓住機會，在沙州毅然率眾起義，揭開河湟失地誓心歸唐的壯烈篇章。

《張淮深碑》記載，張議潮“上明乾象，下達坤形。觀熒惑而芒衰，知吐蕃之運盡”。上指乾卦，代表天、剛、父、君；下指坤卦，代表地、柔、母、民。張議潮通過觀看天象，見到火星（熒惑）的光芒逐漸衰微，就知道吐蕃國的運勢已經(jīng)到了盡頭。在古代，以占卜、觀天象為主的天命觀成為中國古代戰(zhàn)爭的一項常規(guī)指導(dǎo)思路，以陰陽、運勢、異象來提振士氣，有時也假借鬼神之名，預(yù)測可能發(fā)生的軍事變動。

紙本工筆重彩中國畫《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》，左下為晚唐歸義軍節(jié)度使張議潮一家。作者/潘絜茲，來源/中國美術(shù)館

張議潮為什么知道吐蕃氣數(shù)已盡呢？當(dāng)然不是碑文上藝術(shù)性記錄的觀天度地那么簡單，而是天時地利人和共同匯聚的結(jié)果。

會昌年間（841-846），“天時”的天平偏向了日漸衰微的唐朝，由于氣候的變化和吐蕃管理的混亂，連年的災(zāi)荒讓吐蕃國力衰減，糧食成為遏制吐蕃擴張的一大阻礙，而多年來吐蕃在西北的燒殺劫掠大大減少了勞動力，使得萬畝良田盡成焦土，在沒有儲備糧的情況下，常常是“人饑疫，死者相枕藉”。

地利方面，吐蕃末代贊普朗達瑪因為滅佛運動傷害了廣大佛教信徒的感情，被密宗高僧拉隆·貝吉多杰射死在拉薩大昭寺前。他死后，云丹、沃松二王分裂，吐蕃進入軍閥混戰(zhàn)時期，吐蕃洛門川（今甘肅武山東南）討擊使論恐熱（又叫尚恐熱）自封吐蕃大相起兵“靖難”，拉上黨項、嗢末、吐谷渾三個部族，大反云丹。號稱“天道助順，功無不成” 。就在論恐熱揮師西進勢如破竹、以為要成為吐蕃新王時，卻被鄯州節(jié)度使尚婢婢詐降后伏擊，尚婢婢部將拓跋懷光大敗論恐熱于南谷，隨后二人攻伐不斷。論恐熱為人殘暴，《資治通鑒》對其暴虐的行事記載得非常詳細：“遂大掠河西都、廓等八州，殺其丁壯，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒為戲，焚其室廬，五千里間，赤地殆盡?！焙与]百姓飽受兵災(zāi)之苦，卻也因吐蕃內(nèi)亂，讓張議潮等人看到了趁亂光復(fù)河西的希望。

人和方面，唐庭、隴右百姓與張議潮所率起義軍同時響應(yīng)。

東面是唐廷，在邊關(guān)事宜上被壓迫多年的朝廷終于開始反擊，大中元年（847），河?xùn)|節(jié)度使王宰率代北諸軍于鹽州大敗論恐熱。

中間是隴右百姓，數(shù)十年思歸的唐民趁著吐蕃內(nèi)訌，紛紛策動在吐蕃為官的遺民叩塞請降，于是大中三年（849）二月，吐蕃秦州（今甘肅秦安西北）、原州（今寧夏固原）、安樂（今寧夏中寧西）三州及石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽、蕭關(guān)等七關(guān)守將紛紛請降。

唐廷打開了久久封閉的國門，下詔出兵，軍容威整的迎接三州七關(guān)軍民，涇原節(jié)度使康季榮、靈武節(jié)度使朱叔明、邠寧節(jié)度使張君緒、鳳翔節(jié)度使李玭，四鎮(zhèn)節(jié)度同時西進，接應(yīng)隴右遺民，此行將士高歌猛進，幾乎兵不血刃地收復(fù)了三州七關(guān)，只鳳翔兵與吐蕃戰(zhàn)于隴州，其中涇原軍的前身系駐扎于西域的安西軍和北庭軍，當(dāng)年為赴難隨猛將李嗣業(yè)回援關(guān)中。

這次收復(fù)雖未打通河西，卻使得長久低迷的唐軍士氣為之一振，為遠在沙州的張議潮起義軍牽制了火力。宣宗皇帝罷免主和的宰相周墀，將收復(fù)河湟失地提上朝廷的議程。大中三年（849）八月，三州七關(guān)軍人百姓千余人赴長安面圣，宣宗親臨延喜門接見河隴軍民，眾皆歡呼跳躍，當(dāng)即換回漢人衣冠?！顿Y治通鑒·唐紀六十四》載：“八月，河、隴老幼千馀人詣闕，己丑，上御延喜門樓見之，歡呼舞躍，解胡服，襲冠帶，觀者皆呼萬歲?！?/p>

再看處于孤懸之境的西北，張議潮于稍早時動心起念，在不知道唐廷動向的情況下，做出了東進長安、打通河西的決定。這一年，張議潮49歲。他在沙州府衙前振臂起義，“率貔貅之眾，募敢死之師”，奮戰(zhàn)收復(fù)了沙州，繼與吐蕃正規(guī)軍交兵。張儀潮接管了沙州后，吐蕃軍前來馳援，將沙州團團圍困，張議潮又“啟武侯之八陣，縱燒牛之策”，大破吐蕃。

奪取沙州后，張議潮劍鋒直指瓜州，趁勢攻克，在瓜沙二州立穩(wěn)腳跟。立即派遣高進達等人奔赴長安報捷。此行山高路遠，九死一生。為保證消息順利抵達長安，張議潮一連派遣十支使團，分十路前往長安，這支心系漢祚的無名使團，或死在奉天，或死在回鶻，或死在吐谷渾，或死在吐蕃，其慷慨悲歌，與十三壯士歸玉門相仿。

張議潮起事收復(fù)瓜沙是在唐廷收復(fù)隴右三州七關(guān)之前，因此有首義之功。在奪取瓜沙二地后，張議潮并未停止遠征，而是加緊了東進的步伐，攻城野戰(zhàn)，克獲張掖、酒泉，并逐步收復(fù)其余九州之地。書接文首，張議潮之兄張儀譚于大中五年（851）七月奉瓜、沙、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十一州的圖輯，作為第三隊使團抵達長安報捷，至此，除涼州外，河西十一州重鎮(zhèn)全部光復(fù)。宣宗大喜之余，頒布詔令，宣布在沙州置“歸義軍”，授張議潮為歸義軍節(jié)度使、十一州觀察使、檢校禮部尚書，兼金吾大將軍，張議潮所率兵馬，終于有了自己的番號，成為西北一只獨特的唐軍，歸義軍正式登上歷史舞臺。

13年來，張議潮率領(lǐng)歸義軍南征北戰(zhàn)，東蕩西除，恢復(fù)唐土。咸通二年（861），河西最后一座重鎮(zhèn)涼州光復(fù)，至咸通七年（866），西州、輪臺、清鎮(zhèn)等城光復(fù)，吐蕃勢力被逐出河西之地，河西走廊再次被打通。

《張議潮變文》（殘缺），敘述了唐大中年間沙州歸義軍領(lǐng)袖張議潮率領(lǐng)民眾擊破異族侵擾、收復(fù)河湟之事?，F(xiàn)藏法國國家圖書館，善本書號為Pelliot Chinois 2962。來源/中國國家圖書館古籍?dāng)?shù)字化網(wǎng)站“中華古籍資源庫”

此時的張議潮，已年過花甲。史書這樣記述張議潮收復(fù)失地的功績：“（張議潮）抗忠臣之丹心，折昆夷之長角。竇融西河之故事，見于盛時；李陵教射之奇兵，無非義旅。”（《全唐文·卷七百五十》）

在完成了光復(fù)西北的大業(yè)后，張議潮的歷史使命就此完成，隨即受詔前往長安。入朝后，朝廷授其為右神武統(tǒng)軍，晉升為司徒，并賜宣陽坊宅第，給予優(yōu)厚禮遇。五年后，年逾古稀的張議潮病逝于長安。這個少時以封常清為榜樣的關(guān)西之將，早已實現(xiàn)宏愿，為大唐立下不世之功。

張儀潮嘔心瀝血收復(fù)的河西，在日漸衰弱的唐朝統(tǒng)治下，又將走向何處？這面大唐歸義軍的旗幟，又將為大唐矗立多少年？他與歸義軍的時代悲歌，是流淌在中國人血液里的家國大義，更是中原文化護佑一方百姓的士人精神。

參考文獻：

劉昫，等．《舊唐書》

歐陽修．《新唐書》

薛居正．《舊五代史》

司馬光．《資治通鑒》

吳廷燮．《唐方鎮(zhèn)年表》

榮新江．《歸義軍史研究：唐宋時代敦煌歷史考索》

馮培紅．《敦煌的歸義軍時代》

馮培紅：《漢唐敦煌大族與西域邊防》

楊秀清：《敦煌西漢金山國史》

敦煌漢文寫本 ：《張淮深變文》

唐咸通乾符年間的西州回鶻政權(quán)——國圖藏BD11287號敦煌文書研究

END

作者| 江映燭

編輯 | 詹茜卉

校對 | 李棟

*本文系“國家人文歷史”獨家稿件，歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。

國歷好物

國家人文歷史再出好書

縱覽華夏三千年的朝局動蕩

俯瞰從商到清的中國政治興衰

↓↓點擊下方圖片，直達現(xiàn)場↓↓

足不出戶暢讀

《國家人文歷史》雜志

點擊下方圖片或

長按下方圖片識別二維碼

把歷史私教裝進口袋里

“在看”的永遠18歲~